{"id":11235,"date":"2016-01-29T18:22:06","date_gmt":"2016-01-29T20:22:06","guid":{"rendered":"http:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/?p=11235"},"modified":"2016-02-29T17:57:11","modified_gmt":"2016-02-29T20:57:11","slug":"aperitivopalavraii-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/aperitivopalavraii-7\/","title":{"rendered":"Aperitivo da Palavra II"},"content":{"rendered":"

Cinquenta anos em um<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Por Marcos Pasche<\/em><\/p>\n

\u00a0\"Capa<\/a><\/strong><\/p>\n

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Por mais que se aponte a heterogeneidade para classificar a poesia contempor\u00e2nea, \u00e9 poss\u00edvel verificar que os mecanismos de legitima\u00e7\u00e3o social da literatura \u2013 as grandes editoras, as feiras do ramo, os pr\u00eamios mais badalados, os suplementos jornal\u00edsticos e as ementas universit\u00e1rias \u2013 tendem a endossar como representantes do presente autores e obras explicitamente herdeiros do Modernismo (o mais festivo e iconoclasta). Por essa perspectiva, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para ver como \u201cde hoje\u201d um poeta que em 1985 publica um volume intitulado Poemas gregos<\/em>, que em tudo parece demonstrar uma op\u00e7\u00e3o pelo passadismo. Esse poeta \u00e9 Alexei Bueno.<\/p>\n

Mas se olhada de perto, e se o olhar despir-se de preconceitos, a obra de Alexei Bueno se revela densamente moderna, porosa e perme\u00e1vel tanto aos fluidos de cima quanto aos detritos do baixo. E \u00e9 isso o que se verifica em Poesia Completa<\/em>, lan\u00e7ada pela ocasi\u00e3o do cinquenten\u00e1rio do autor. A publica\u00e7\u00e3o re\u00fane os doze livros de versos que Alexei Bueno publicou e manteve em sua bibliografia, aos quais se somam Cinco fugas crom\u00e1ticas<\/em>, volume in\u00e9dito.<\/p>\n

Uma quantidade consider\u00e1vel dos t\u00edtulos po\u00e9ticos de Alexei d\u00e1 mostras do quanto sua arte evoca s\u00edmbolos de requinte: As escadas da torre<\/em>, Poemas gregos<\/em>, A decomposi\u00e7\u00e3o de Johann Sebastian Bach<\/em>, Lucern\u00e1rio<\/em> e A juventude dos deuses<\/em> indicam o teor de solene ancestralidade que lhe perpassa a escrita. Passando ao interior dos livros, poemas como \u201cHelena\u201d, de Lucern\u00e1rio<\/em> (1993), confirmam o que os nomes sinalizam:<\/p>\n

\n

No c\u00f4modo onde Menelau vivera
\nBateram. Nada. Helena estava morta.
\nA \u00faltima aia a entrar fechou a porta,
\nLevaram linho, unguento, \u00e2mbar e cera.<\/p>\n

Noventa e sete anos. Suas pernas
\nEram dois secos galhos recurvados.
\nSeus seios at\u00e9 o umbigo desdobrados
\nCobriam-lhe tr\u00eas h\u00e9rnias bem externas.<\/p>\n

Na boca sem um dente os l\u00e1bios frouxos
\nMurchavam, ralo pelo lhe cobria
\nO sexo que de perto parecia
\nUm pergaminho antigo de tons roxos.<\/p>\n

Maquiaram-lhe as p\u00e1lpebras vincadas,
\nCompuseram seus ossos quebradi\u00e7os,
\nDeram-lhe \u00e0 boca uns rubores posti\u00e7os,
\nEnvolveram-na em faixas perfumadas.<\/p>\n

Ent\u00e3o chamas on\u00edvoras tragaram
\nA carne que cindiu tantas vontades.
\nQuando sua sombra idosa entrou no Hades
\nAs sombras dos her\u00f3is todas choraram (p. 279-80).<\/p>\n

\n

Entretanto, n\u00e3o deixa de haver na confirma\u00e7\u00e3o uma nota dissonante.\u00a0 Num poeta supostamente passadista, orgulhoso da heran\u00e7a cl\u00e1ssica, s\u00f3 \u00e9 pens\u00e1vel encontrar devo\u00e7\u00e3o a essa heran\u00e7a, o que, nos textos, se ratificaria pela total evita\u00e7\u00e3o do que pudesse manchar est\u00e1tuas e templos. Em \u201cHelena\u201d, o discurso \u00e9 plataforma de uma protagonista mitol\u00f3gica (de uma mitologia protagonista na cultura ocidental), alicer\u00e7ada em quadras decassil\u00e1bicas e tomada por carga imag\u00edstica de alta voltagem. Mas, como se constata em cada uma das suas cinco estrofes, o poema trata do monumento em estado de ru\u00edna. Helena, eternizada como a mais bela das mulheres, \u00e9 apresentada nas duas pontas de seu decl\u00ednio: uma \u00e9 a decrepitude do corpo e o fim da vida; a outra, a vida em estado de fim mesmo ap\u00f3s a morte, com o choro das sombras dos her\u00f3is. Em \u201cHelena\u201d, portanto, o discurso \u00e9 plataforma de antagonismos: o precioso apuro formal relata o avesso do esplendor, e, por extens\u00e3o, o poeta, ao revelar uma Helena com destino at\u00e9 ent\u00e3o desconhecido, insere na tradi\u00e7\u00e3o uma sombra corrosiva.<\/p>\n

Se em Alexei Bueno h\u00e1 n\u00edtida assimila\u00e7\u00e3o de matrizes hel\u00eanicas, h\u00e1 que se perceber em sua po\u00e9tica a forma como se manifesta o homem de uma era desprovida de deuses e amputada de helenismos. Nisso se inscrevem os Poemas gregos<\/em>, livro em que mimesis<\/em> e poiesis<\/em> se d\u00e3o em propor\u00e7\u00e3o equ\u00e2nime. Se nele tudo contribui para que seja percebida convictamente a escrita de um aut\u00eantico aedo do per\u00edodo cl\u00e1ssico ou helen\u00edstico, em nada, por\u00e9m, deixar\u00e1 de haver ind\u00edcios de um poeta em particular:<\/p>\n

\n

\n

Eu, contr\u00e1rio ao geral dos outros homens,
\nMuito pouco respeito por v\u00f3s, deuses,
\nTenho, e nem temo que em castigo um raio
\n………..<\/span>Divida-me a cabe\u00e7a (p.180).<\/p>\n

 <\/p>\n

A\u00ed n\u00e3o reside um protesto unilateral ou mesmo a nega\u00e7\u00e3o absoluta de concep\u00e7\u00f5es culturais consagradas pelos anos. A poesia de Alexei Bueno tem na coexist\u00eancia de contr\u00e1rios sua carne e seu esp\u00edrito, dando ao termo \u201catualidade\u201d um sentido t\u00e3o amplo quanto intrincado. Se \u00e9 acertado constatar a inser\u00e7\u00e3o que o poeta faz da mat\u00e9ria cl\u00e1ssica na poesia atual, n\u00e3o menos correto \u00e9 apontar a maneira moderna como trabalha elementos ancestrais, inserindo na dic\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica elementos pr\u00f3prios do homem contempor\u00e2neo, \u201cPois ser um \u00e9 ser morto\u201d (p. 175), como diz o primeiro dos Poemas gregos<\/em>. Assim, se a estrutura padronizada foi suporte para a elegia de uma divindade, tamb\u00e9m o ser\u00e1 para a ode \u201cSilvia Saint\u201d, consagrada \u00e0 tcheca Silvie Tom\u010dalov\u00e1 Stodowa (1976 – ), esp\u00e9cie de Helena p\u00f3s-moderna, visto ser apresentada em seu site<\/em> oficial como \u201cthe most beautiful pornstar\u201d:<\/p>\n

\n

\n

Teu santo nome veste
\nA quintess\u00eancia bruta
\nDa arquet\u00edpica puta,
\nV\u00eanus baixa e celeste.<\/p>\n

\u00c1urea cachorra, vaca,
\nPor que \u00e9 que os l\u00e1bios tremem
\nVendo em teu rosto o s\u00eamen
\nComo uma v\u00edtrea laca?
\n(…)<\/p>\n

Cadela de ouro, gl\u00f3ria
\nPueril, s\u00f3rdida e santa,
\nAsco que envulta e encanta
\nDeusa auto-entregue \u00e0 esc\u00f3ria.
\n(…)<\/p>\n

Louro v\u00e9u do universo,
\nSacra est\u00e1tua e cadela,
\nPisa esta alma que vela
\nTeu sonho \u00e1ureo e perverso (p. 589-90).<\/p>\n

 <\/p>\n

Ao se radiografar a poesia brasileira atual, \u00e9 inevit\u00e1vel \u2013 e procedente \u2013 o diagn\u00f3stico de um quadro multifacetado. O receio da rotula\u00e7\u00e3o numa camisa-de-for\u00e7a estil\u00edstica impulsiona os poetas a procurarem caminhos pr\u00f3prios, o que encontra largo respaldo numa \u00e9poca de apelo individualista, como \u00e9 a presente. Ao lado dos poetas, tem recebido maior prest\u00edgio a cr\u00edtica que, ao visitar o passado, identifica a idiossincrasia em meio \u00e0 massa convencional. Por extens\u00e3o, essa cr\u00edtica age para demonstrar as estreitezas das tomadas de posi\u00e7\u00e3o grupais, o que chega aos contempor\u00e2neos como alerta e impulso a um destino independente, isento de obriga\u00e7\u00f5es coletivas. Assim o coro cede vez ao canto solo, e de diversos cantos solos comp\u00f5e-se o fragmentado repert\u00f3rio geral. Considerando isso, Alexei Bueno empreende um advent\u00edcio modo de afirma\u00e7\u00e3o da contemporaneidade. Se o panorama se faz diversificado pela assembleia (laica) das individualidades, no autor de Os resistentes<\/em> encontra-se a unidade constitu\u00edda e potencializada por uma comunh\u00e3o conflitante e pelo conflito comungante das partes que desejam ser na companhia de suas ant\u00edteses.<\/p>\n

As sirenes da cartilha politicamente correta t\u00eam latejado incautas, e nesse sentido o poeta revela outro modo de pertencimento oponente ao seu tempo (o tempo do marketing<\/em> ub\u00edquo e das declara\u00e7\u00f5es em tudo calculadas). O pronunciamento aberto e r\u00edspido na dire\u00e7\u00e3o do que repreende n\u00e3o escolhe perfis, e admoesta o que v\u00ea como est\u00fapido e esp\u00fario: \u201cCansei-me dos pobres\/ Como antes dos ricos\u201d (p.551), diz o ir\u00f4nico \u201cHumanitarismo\u201d.<\/p>\n

A conflu\u00eancia de itens irreconcili\u00e1veis tamb\u00e9m se processa na estrutura\u00e7\u00e3o textual. Se Alexei Bueno \u00e9 frequentemente rotulado como \u201cneoconservador\u201d, \u00e9 porque nele praticamente s\u00f3 se nota a apar\u00eancia tradicionalista. No entanto, h\u00e1 em sua escrita um s\u00f3lido entrecruzamento de formas consagradas pela tradi\u00e7\u00e3o e pela modernidade. Em sua bibliografia, por entre os livros em que a forma fixa \u00e9 dominante \u2013 As escadas da torre<\/em> (1984), Poemas gregos<\/em> (1985), Livros dos haicais<\/em> (1989), Lucern\u00e1rio<\/em> (1993), Em sonho<\/em> (1999), A \u00e1rvore seca<\/em> (2006) e As desapari\u00e7\u00f5es<\/em> (2009) \u2013 apresentam-se outros integralmente compostos com versilibrismo e polirritmia hegem\u00f4nicos, caso de A decomposi\u00e7\u00e3o de Johann Sebastian Bach<\/em> (1989), A via estreita<\/em> (1995), A juventude dos deuses<\/em> (1996), Entusiasmo<\/em> (1997), Os resistentes<\/em> (2001) e Cinco fugas crom\u00e1ticas<\/em>, trazido ao p\u00fablico com a edi\u00e7\u00e3o desta Poesia Completa<\/em>. Nesses volumes, de forte carga simbolista (a estabelecer entre eles evidente conex\u00e3o), a voz l\u00edrica, \u201cComo de uma crian\u00e7a que n\u00e3o se conforma de n\u00e3o ter os mundos\u201d (p. 233), traduz a convuls\u00e3o de um esp\u00edrito que, aflito pelos limites da unidade, em tudo se v\u00ea e a tudo deseja tocar: \u201cRo\u00e7am-se em mim, incontadas, as vidas todas \u2013 e as vidas de cada vida \u2013\/ Como um turbilh\u00e3o de p\u00e1ssaros que o vento assopra ao mar queixoso\u201d (p. 391).<\/p>\n

A po\u00e9tica de Alexei Bueno op\u00f5e-se \u00e0s diversas maneiras com que a cultura ocidental estabelece segrega\u00e7\u00f5es acerca do pensar e do ser. Especificamente na era do apogeu tecnol\u00f3gico, a celeridade imp\u00f5e-se como valor e modelo, e suas ramifica\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas alcan\u00e7am os homens da arte. Potentado \u00faltimo e ub\u00edquo, o mercado dissemina a mensagem da troca imediata e irrefre\u00e1vel, e mesmo na poesia, a barrada no baile das grandes vendas, o t\u00e1cito decreto se instala e por vezes baralha-se ao lema da originalidade e da renova\u00e7\u00e3o. Nesse estado de coisas, n\u00e3o poderia ser outra a (repelente) recep\u00e7\u00e3o da poesia que se conecta a um pret\u00e9rito t\u00e3o morto quanto ainda enigm\u00e1tico e sabedor de novidades \u2013 algumas de car\u00e1ter duvidoso, a ponto de n\u00e3o despertarem qualquer olhar de surpresa fora dos que as anunciam:<\/p>\n

\n

\n

\u00c9 no passado que caminhamos.
\nSomos hist\u00f3ria, somos hist\u00f3rias.
\nJ\u00e1 faz mil\u00eanios que aqui passamos
\nTais nossas roupas, tais nossas gl\u00f3rias.<\/p>\n

Mais que os eg\u00edpcios, mais que os sum\u00e9rios,
\nNum lapso o tempo nos fez distantes.
\nS\u00e3o l\u00edngua arcaica vossos dit\u00e9rios,
\nHomens modernos. Todo hoje \u00e9 antes (p. 555).<\/p>\n

\n

\n

Mas a poesia \u00e9 recusa e rea\u00e7\u00e3o: recupera para a comunidade o que n\u00e3o pode se perder, e pelo j\u00e1 havido reinventa os modos de permanecer e de falar aos homens, convidando-os \u00e0 evas\u00e3o e convocando-os \u00e0 presen\u00e7a. O dizer inaugural se reporta \u00e0 interpenetra\u00e7\u00e3o dos tempos, e d\u00e1 a dimens\u00e3o ativa do que se mostra est\u00e1tico, pois o isso<\/em> guarda em si algo de aquilo<\/em>:<\/p>\n

 <\/p>\n

Deito-me ao lado da est\u00e1tua marm\u00f3rea,
\nAlva, branca, lavada de alegria,
\n\u00c9 a alba, a alvorada, a aurora, o dia,
\nQue se abre j\u00e1, desnudo e sem hist\u00f3ria.<\/p>\n

Ela \u00e9 de hoje, saqueada de mem\u00f3ria,
\nEsta deusa, ela nasce, limpa, fria,
\nAgora, e, ao lado meu, pura, inicia
\nO mundo neste alvor, o instante, a gl\u00f3ria.<\/p>\n

Beijo-a virgem na relva, aqui, a vida,
\nS\u00f3 tem hojes, abra\u00e7o-a, nova, clara,
\nSecularmente p\u00e9trea e ora nascida.<\/p>\n

Sorrindo na manh\u00e3, gelada, ampara
\nMeu corpo ext\u00e1tico, \u00e1lgida, estendida
\nNo sempre, no surgir que urge e n\u00e3o para (p. 446).<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Marcos Pasche<\/em><\/strong> \u00e9 professor adjunto de Literatura Brasileira da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) e cr\u00edtico liter\u00e1rio, autor de De pedra e de carne (Confraria do Vento, 2012).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A \u201cPoesia Completa\u201d de Alexei Bueno na vis\u00e3o de Marcos Pasche<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2854,2533],"tags":[2880,11,2882,1276,2881,189],"class_list":["post-11235","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-107a-leva","category-aperitivo-da-palavra","tag-alexei-bueno","tag-aperitivo-da-palavra","tag-cinquenta-anos-em-um","tag-marcos-pasche","tag-poesia-completa","tag-resenha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11235"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11235\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11333,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11235\/revisions\/11333"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}