{"id":12401,"date":"2016-08-24T11:00:32","date_gmt":"2016-08-24T14:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/?p=12401"},"modified":"2016-09-30T13:10:35","modified_gmt":"2016-09-30T16:10:35","slug":"dropssetimaarte-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/dropssetimaarte-11\/","title":{"rendered":"Drops da S\u00e9tima Arte"},"content":{"rendered":"

Por Guilherme Preger<\/em><\/p>\n

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A Academia das Musas. Espanha. 2015. <\/strong><\/p>\n

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\"MUSAS_cartaz<\/a><\/em><\/p>\n

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A Academia das Musas \u00e9 a \u00faltima obra do cineasta espanhol-catal\u00e3o Jos\u00e9 Luis Guerin, a primeira que chega a nosso circuito comercial. Surpreendente que tenha permanecido v\u00e1rias semanas em cartaz, pois se trata de uma obra complexa e rara.<\/p>\n

Como nos filmes de Eric Rohmer, uma das principais refer\u00eancias de seu diretor, todo o filme \u00e9 composto por di\u00e1logos e conversas, com pouca ou nenhuma a\u00e7\u00e3o. Uma parte consider\u00e1vel das cenas se passa numa sala de aula de literatura e filologia da Universidade de Barcelona.<\/p>\n

O professor universit\u00e1rio, vivido por Raffaele Pinto, ministra a uma turma majoritariamente composta por mulheres, um curso sobre o papel da musa na literatura, a partir da leitura da Divina Com\u00e9dia de Dante Alighieri. Beatriz, amada do poeta italiano, representa uma virada no conceito de musa, antes dedicado a seres mitol\u00f3gicos ou a deusas inspiradoras. Beatriz seria a primeira musa como mulher hist\u00f3rica e reedita o papel mitol\u00f3gico de Eur\u00eddice, guiando o poeta florentino pelo inferno ou pelo reino dos mortos. A poesia seria assim um \u201cdi\u00e1logo com os mortos\u201d, e as musas s\u00e3o mediadoras desse di\u00e1logo. A partir da\u00ed o professor provoca suas alunas para que pensem sobre o significado das musas na vida contempor\u00e2nea.<\/p>\n

\u00c0 primeira vista, o filme \u00e9 todo rodado de forma documental, com c\u00e2meras digitais amadoras, perspectivas oscilantes e obl\u00edquas e som direto. O professor \u00e9 realmente um homem erudito, seu tom \u00e9 did\u00e1tico como de qualquer bom mestre, e seus alunos est\u00e3o de fato interessados no assunto, com perguntas extremamente pertinentes. As indaga\u00e7\u00f5es dos alunos, sobretudo das alunas, questionam o saber do professor e politizam o assunto. Seriam as musas apenas o fruto do imagin\u00e1rio patriarcal? Ser musa \u00e9 um papel atribu\u00eddo \u00e0s mulheres pelo desejo f\u00e1lico de domina\u00e7\u00e3o masculina? Ou seriam as musas ativas, capazes de produzir o desejo e o amor? Discute-se uma passagem da Divina Com\u00e9dia, com o casal Francesca e Paolo, condenados ao inferno como ad\u00falteros. Paolo apenas lamenta, mas Francesca reafirma a for\u00e7a transbordante de sua paix\u00e3o. O desejo \u00e9 aquilo que nos tira de um lugar definido na vida social, uma for\u00e7a transformadora. Mas haveria desejo, amor ou paix\u00e3o sem rela\u00e7\u00f5es de poder, indagam as alunas?<\/p>\n

At\u00e9 ent\u00e3o o espectador no cinema assiste a uma aula de literatura numa universidade europeia. Mas logo surgem di\u00e1logos entre o professor e suas alunas em seu carro, com a cena captada do lado de fora com a janela fechada e atrav\u00e9s do vidro transl\u00facido. Ou conversas entre as alunas no p\u00e1tio ou em lanchonetes. Ou do professor com sua mulher em alguma sala, talvez de sua pr\u00f3pria casa, com o testemunho visual acompanhando a partir do lado de fora da janela, discutindo ambos sobre quest\u00f5es pedag\u00f3gicas, a mulher sempre questionando as certezas est\u00e9ticas de seu marido. O ponto de vista obl\u00edquo da c\u00e2mera passa uma ideia de focaliza\u00e7\u00e3o indireta, discreta e voyeur\u00edstica, como se espion\u00e1ssemos essas conversas.<\/p>\n

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\"Cena<\/a>
Cena de A Academia das Musas \/ Foto: divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

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Mas d\u00favidas surgem em rela\u00e7\u00e3o aos pontos de vista pretensamente documentais. As c\u00e2meras n\u00e3o s\u00e3o de fato espi\u00e3s. Em outras tomadas parte-se para o tradicional campo e contracampo. Os personagens sabem que est\u00e3o sendo filmados e a discri\u00e7\u00e3o \u00e9, ent\u00e3o, desnecess\u00e1ria. Ou n\u00e3o se quer perturbar o fluxo das ideias com a presen\u00e7a intrusiva da lente?<\/p>\n

Tudo pode ser v\u00e1lido ou ver\u00eddico.\u00a0 O professor parte com uma de suas alunas para uma viagem para a Sic\u00edlia. Ela talvez seja sua amante, mas n\u00e3o sabemos. Sozinha, a aluna entrevista um campon\u00eas que lhe relembra can\u00e7\u00f5es sicilianas antigas. Ambos n\u00e3o parecem se importar com a presen\u00e7a da c\u00e2mera que, no entanto, est\u00e1 l\u00e1, registrando a conversa.<\/p>\n

Mais tarde, o mesmo professor est\u00e1 numa outra viagem com mais uma aluna diferente e conversa com ela num quarto de hotel. Ela acaba de sair do banho e seminua se seca com a toalha. Aqui a c\u00e2mera, amadora, n\u00e3o seria mais tolerada em sua indiscri\u00e7\u00e3o testemunhando a infidelidade do professor. Estaremos no terreno do document\u00e1rio ou da fic\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

E sabemos afinal que esse mesmo personagem protagonista \u00e9 realmente um renomado professor de literatura, especializado na obra de Dante. A viagem com a aluna e seus casos de infidelidade com suas disc\u00edpulas dar\u00e3o origem a um conflito matrimonial tamb\u00e9m acompanhado pelas lentes do cineasta. As alunas aparecem como suas musas. Mas a\u00ed se borram as fronteiras entre conte\u00fado e forma. O professor n\u00e3o discute a problem\u00e1tica das musas com suas alunas a partir de um prisma liter\u00e1rio. Professor e alunas entram num jogo de sedu\u00e7\u00e3o entre amante liter\u00e1rio e suas musas inspiradoras. A forma liter\u00e1ria penetra a forma cinematogr\u00e1fica. Mas o jogo de sedu\u00e7\u00e3o tem a contraparte na discuss\u00e3o do conflito matrimonial, na rela\u00e7\u00e3o entre jogo e o n\u00e3o jogo realista.\u00a0 O que era um document\u00e1rio sobre um semin\u00e1rio de literatura converte-se na fic\u00e7\u00e3o de um jogo e na discuss\u00e3o \u00e9tica realista cujo enredo \u00e9 uma crise conjugal.<\/p>\n

Ensinar \u00e9 seduzir, diz o professor a sua mulher. Trata-se de uma conversa bastante \u00edntima. O espectador \u00e9 tamb\u00e9m seduzido por essa intimidade da c\u00e2mera e entra no jogo ficcional com certo espanto e hesita\u00e7\u00e3o. Os pontos de vista obl\u00edquos da c\u00e2mera tamb\u00e9m oscilam na discri\u00e7\u00e3o ou na intrus\u00e3o de sua presen\u00e7a. Em outra ocasi\u00e3o, o mesmo personagem diz que seu trabalho \u00e9 semear d\u00favidas. Nesse filme de Jos\u00e9 Luis Guerin est\u00e3o borradas as fronteiras entre documento e fic\u00e7\u00e3o, entre ensino e sedu\u00e7\u00e3o, entre pap\u00e9is passivos e ativos, e entre o jogo da fantasia e a \u00e9tica do compromisso. A aten\u00e7\u00e3o do espectador vagueia duvidosa entre esses espa\u00e7os de indetermina\u00e7\u00e3o e de perspectiva, trazendo ao espa\u00e7o da proje\u00e7\u00e3o um campo de intimidade para seu pr\u00f3prio devaneio. Intimidade que significa o deslizar de fronteiras entre a fantasia e a realidade.<\/p>\n

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