{"id":13844,"date":"2017-06-29T16:21:31","date_gmt":"2017-06-29T19:21:31","guid":{"rendered":"http:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/?p=13844"},"modified":"2017-08-27T11:22:19","modified_gmt":"2017-08-27T14:22:19","slug":"dedos-de-prosa-iii-54","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/dedos-de-prosa-iii-54\/","title":{"rendered":"Aperitivo da Palavra"},"content":{"rendered":"

Dividir-se para multiplicar: uma leitura de \u201cDesinteiro\u201d, livro de poemas de Guelwaar Ad\u00fan<\/strong><\/p>\n

Por Alex Sim\u00f5es<\/em><\/p>\n

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\u201c\u00c9 colocando a viol\u00eancia do signo po\u00e9tico no interior<\/em> da amea\u00e7a de viola\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que podemos compreender os poderes da linguagem\u201d (Homi Babha, O Local da Cultura, p. 97)*<\/h6>\n
<\/h6>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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O que pode ser um livro de poesia? Uma arruma\u00e7\u00e3o de poemas temporariamente suspensos no tempo, espacialmente dispostos num livro, ou unidade de sentido mediante o esfor\u00e7o de um artista que o assina e o pensa e o executa como projeto? Desinteiro<\/em>, livro de estreia do experiente poeta-editor Guellwaar Ad\u00fan, publicado em 2016 pela Ogum\u2019s Toques, \u00e9 um projeto desconcertante e consistente, um livro cuidadosamente pensado e executado para abalar a cena liter\u00e1ria brasileira. Um livro de 164 p\u00e1ginas, dividido em quatro partes (Corda Retesada para Tiro, o Arco Armado, A Flecha, O Alvo), conta com capa bel\u00edssima de Dad\u00e1 Jaques, ilustra\u00e7\u00e3o de Raimundo Santos Bida e projeto gr\u00e1fico do poeta que assina a obra.<\/p>\n

Em Desinteiro<\/em> o fragmento nos leva ao duplo, ao m\u00faltiplo, ao mesmo tempo que comp\u00f5e um todo, por ser desinteiro, e n\u00e3o suas partes, suas metades. I-Tal<\/em> e qual o livro, este ensaio de leitura pede licen\u00e7a a Exu para falar, Pad\u00ealicen\u00e7a<\/em>. O \u201csigno-como-s\u00edmbolo\u201d ** \u00e9 tanto o dono do falo quanto o dono da palavra. \u00c9 assim que se pode entender o trocadilho como estrat\u00e9gia de contra-ataque, de leitura descolonial da tradi\u00e7\u00e3o, do poema como lugar do isso-e-aquilo. Eixo e Exu s\u00e3o muito mais que simples contraposi\u00e7\u00f5es, s\u00e3o \u00edndices de um ouvido atento para a diferen\u00e7a entre o que se escreve e o que se diz, de um poeta que traz o que traduz, que se revela no que escuta e que problematiza na escrita o que a pr\u00f3pria escrita pensada acriticamente n\u00e3o assimilaria como semelhante-quase-igual. Quando \u201cencruzilhadas\u201d \u00e9 preterido por \u201cencruzas\u201d, tradi\u00e7\u00f5es discursivas aparentemente distantes s\u00e3o alinhavadas: os pontos de candombl\u00e9 e as rimas do rap. Ou como explicar a presen\u00e7a do \u00e9timo \u201cencruzas\u201d como item lexical no repert\u00f3rio de um poeta meio carioca, meio baiano? O seixoLalu<\/em> acompanha Ogum(\u2018s Toques) e Ox\u00f3ssi. Cancela ej\u00f3s<\/em>, dando luz a outros n\u00f3s, s\u00f3is<\/em>.<\/p>\n

O filho de Ox\u00f3ssi \u00e9 guerreiro por defini\u00e7\u00e3o. Reteza a Arca para o tiro e acerta o alvo branco. Desafia o olhar simplista, mostra o poder dilacerante que se exerce pela palavra, no alvo da p\u00e1gina, no jogo entre palavra e alvo, nos interst\u00edcios, nas apropria\u00e7\u00f5es e nas aproxima\u00e7\u00f5es: o rondeme \u00e9 tanto o lugar do sacrif\u00edcio ritual, quanto o pan\u00f3ptico sagrado a que voluntariamente se dirige o iniciado. Aqui o yorub\u00e1 (e outras l\u00ednguas africanas que meu ouvido colonizado n\u00e3o identifica), o espanhol, o franc\u00eas, o ingl\u00eas e o portugu\u00eas se encontram no mesmo poema, dizendo serem os mesmos os problemas enfrentados na di\u00e1spora pelos filhos de \u00c1frica em seus encontros e desencontros, mediados pelos modos de gritar contempor\u00e2neos. Desse modo vemos um \u201ceu\u201d que vai aos poucos se dilacerando, em conson\u00e2ncia com o rito de inicia\u00e7\u00e3o: meu eu,\/ despido de meu corpo,<\/em> (Diga a verdade \u00e0s crian\u00e7as); um eu que \u00e9 um lugar sagrado: Meu corpo \u00e9 meu templo<\/em> (I-tal); um eu que se retesa no Arco Armado.<\/p>\n

E \u00e9 n\u2019O Arco Armado<\/em>, que o guerreiro e sua autoapresenta\u00e7\u00e3o cede lugar para a cena da guerra e para a heteroapresenta\u00e7\u00e3o (Ferdinandeando, Roteiro para Semembe). A guerra se d\u00e1 na linguagem, na disputa por um territ\u00f3rio, naquilo que tem lugar (tempo) em<\/em> e toma lugar de(espa\u00e7o)<\/em>, relembrando Fanon, porque \u201cRelembrar Fanon \u00e9 um processo de intensa descoberta e desorienta\u00e7\u00e3o. Relembrar nunca \u00e9 um ato tranquilo de introspec\u00e7\u00e3o ou retrospec\u00e7\u00e3o. \u00c9 um doloroso re-lembrar, uma reagrega\u00e7\u00e3o do passado desmembrado para compreender o trauma do presente.\u201d (Babha, 2005, p. 101) Fanon que, por sinal, \u00e9 explicitamente retomado no texto de Guellwaar, n\u00e3o s\u00f3 em nome pr\u00f3prio e intimamente citado pelo prenome, como pela apropria\u00e7\u00e3o em forma de verbo em primeira pessoa, num dos poemas que, segundo minha limitada e parcial avalia\u00e7\u00e3o, constitui um dos momentos mais potentes do livro, inclusive por nele ouvirmos ao fundo a m\u00fasica versista de Cruz e Souza arrematando a polifonia complexa desse ouvido de m\u00fasico-e-poeta: Frantz palavras e sotaques, fanoneio \/ portal do inverno, me recolho e me esgueiro<\/em>. (Portal)<\/p>\n

J\u00e1 em A Flecha<\/em>, muda-se a estrat\u00e9gia em rela\u00e7\u00e3o aos nomes pr\u00f3prios. O que, em outros momentos \u00e9 apropria\u00e7\u00e3o e de nomes pr\u00f3prios, para sinalizar afeto e\/ou cita\u00e7\u00e3o como estrat\u00e9gia po\u00e9tico-discursiva (baldwinamente, saramagueando, fernandiando, fanoneio<\/em>), aqui \u00e9 enfrentamento e nomea\u00e7\u00e3o: Thom\u00e9 de Souza, n\u00e3o por acaso, vem em primeira pessoa logo ap\u00f3s um poema em que \u00e9 mencionada uma encomenda do rei (o rei e o mar) e antes do poema dedicado a Hamilton Borges Wal\u00ea, um guerreiro nomeado e uma esp\u00e9cie de irm\u00e3o-po\u00e9tico de Guellwaar, com quem comp\u00f4s o grupo \u201cOs Maloqueiros\u201d, levando a poesia e o teatro para as ruas de Salvador. Essa parte termina no que seria o livro como tradicionalmente o concebemos, com a autoria assinada por um sujeito emp\u00edrico, que assina uma constru\u00e7\u00e3o verbal, mas que aqui \u00e9 arquearia do verbo<\/em>, em que o alvo \u00e9 sempre o alvo<\/em>.<\/p>\n

Em O Alvo<\/em>, o desinteiro se realiza, pleno. Lugar de inscri\u00e7\u00e3o do leitor, de incompletude assumida, de assun\u00e7\u00e3o da p\u00e1gina em branco como locus<\/em> do entrave, do conflito e da negocia\u00e7\u00e3o entre leitor e autor, do princ\u00edpio de coopera\u00e7\u00e3o entre o leitor que escreve e o poeta que l\u00ea: rasura e tra\u00e7o, poesia militante e n\u00e3o limitante, porque incompleta por consci\u00eancia de si, por consci\u00eancia do outro. Poesia em favor de, por ser poesia contra, no sentido formulado por Ricardo Aleixo (2000)***:<\/p>\n

 <\/p>\n

Vejo…..<\/span>\u00a0a ….<\/span>\u201cboa …<\/span>poesia\u201d\u00a0……<\/span>como…. .<\/span>sendo ….<\/span>aquela …<\/span>que…<\/span> \u00e9,
\nindependentemente.<\/span>\u00a0de.<\/span> seus assuntos, contra. Contra a l\u00edngua
\ncotidianaa.<\/span> e ..<\/span>a ..<\/span>liter\u00e1ria, …<\/span>contra.<\/span> a\u00a0…<\/span>poesia anterior, contra os
\nconceitos…<\/span> correntes ..<\/span>de poesia,.<\/span> contra .<\/span>a .<\/span>poesia das palavras
\n\u201cpo\u00e9ticas\u201d,..<\/span>contra ela mesma, …<\/span>contra a comunicabilidade f\u00e1cil,
\ncontra…. .<\/span>o dif\u00edcil …<\/span>de…<\/span> superf\u00edcie, ..<\/span>contra a..<\/span> Hist\u00f3ria, ..<\/span>contra a
\nfilosofia,……<\/span> contra. .<\/span>a.<\/span> ordem..<\/span> social e .<\/span>pol\u00edtica vigente, contra a
\nditadura…<\/span> do sentido \u00fanico, contra a ideia de identidade (\u00e9tnica,
\ncultural, …….<\/span>religiosa,…..<\/span> sexual etc.) ….<\/span>enquanto…<\/span> uma…<\/span> \u201cfic\u00e7\u00e3o
\nsimplificadora\u201d …..<\/span>que ..<\/span>tem…<\/span> como ..<\/span>fim…<\/span> \u00faltimo ..<\/span>a .<\/span>exclus\u00e3o da
\nalteridade, …..<\/span>contra, ..<\/span>enfim, ..<\/span>a enfadonha..<\/span> convic\u00e7\u00e3o.<\/span> de que a
\npoesia est\u00e1 morta.……………… ………………………………………………………..<\/span><\/h6>\n

 <\/p>\n

Desinteiro<\/em> \u00e9, portanto, um aceno em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 poesia viva, que assume riscos, que interpela a participa\u00e7\u00e3o ativa de leitoras e leitores, que d\u00e1 a cara a tapa, propondo desafios e trazendo \u00e0 cena vozes silenciadas, \u00e9 a pergunta de Fanon \u201cO que quer um homem negro?\u201d tentando ser respondida: o homem negro quer, entre outras coisas, escrever poemas, dizer que est\u00e1 vivo, que caminha sobre espinhos brancos, assumindo sua condi\u00e7\u00e3o de guerreiro em combate.<\/p>\n

E eis a Dic\u00e7\u00e3o da Flecha, que prepara a cena do combate ao mesmo tempo que afirma o sagrado do combate, porque a guerra se faz no discurso, na inscri\u00e7\u00e3o do sujeito nesse discurso, \u00a0e tamb\u00e9m na cis\u00e3o desse sujeito, deslocado, diferenciado, reencenando as autoaboli\u00e7\u00f5es, para, re-nascer. E aqui encerro a minha cena da cena, encerrado nesse discurso em que tamb\u00e9m me vejo, re-nascido, dividido e multiplicado, desinteiro, irmanado ao sujeito que opera o procedimento cir\u00fargico e demi\u00fargico na linguagem:<\/p>\n

 <\/p>\n

Em busca da paleta imperfeita<\/em>
\nna mosca, sem vida f\u00e1cil,<\/em>
\nfixa\u00e7\u00e3o, incerteza,<\/em>
\nzarabatana espreita<\/em>
\nolho \u00e1cido,\u00e1gil<\/em>
\nmira acesa<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Notas:<\/strong><\/h6>\n

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<\/h6>\n
* Trad. de Myriam \u00c1vila, Eliana Louren\u00e7o de Lima Reis e Gl\u00e1udia Renate Gon\u00e7alves.<\/h6>\n
<\/h6>\n

 <\/p>\n

** Barthes, segundo Babha.op. cit.<\/em><\/h6>\n
<\/h6>\n

 <\/p>\n

*** Na Encruzilhada, no meio do redemoinho. In: Pedrosa, C\u00e9lia (org). Mais Poesia Hoje. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2000. P. 154.<\/h6>\n
\u00a0<\/em><\/h6>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\n

Alex Sim\u00f5es<\/em><\/strong><\/a> \u00e9 poeta, escritor, professor, performer e tradutor de poesia. \u00c9 autor de \u201cEstudos para Lira\u201d (in\u00e9dito, Men\u00e7\u00e3o no Pr\u00eamio Copene 2001), \u201cQuarenta e Uns Sonetos Catados\u201d (Dom\u00ednio P\u00fablico, 2013), \u201c(hai)c\u00e9ufies\u201d (Esquizo Editora, 2014) e \u201cContrassonetos Catados & Via V\u00e2ndala\u201d(Mondrongo, 2015). Colabora em Revistas Liter\u00e1rias, antologias e em blogs\/sites de literatura. Ministra oficinas de poesia, com foco em versifica\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00f5es perform\u00e1ticas em poesia. Recentemente traduziu o livro \u201cEntonces Daniela\u201d (Lummen Editora, 2015) e coeditou um n\u00famero da Revista Organismo. Integra o Mapa da Palavra e \u00e9 um dos colaboradores da Revista Barril. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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