{"id":16161,"date":"2019-03-14T08:53:29","date_gmt":"2019-03-14T11:53:29","guid":{"rendered":"http:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/?p=16161"},"modified":"2019-05-19T11:38:30","modified_gmt":"2019-05-19T14:38:30","slug":"dropssetimaarte-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diversosafins.com.br\/diversos\/dropssetimaarte-16\/","title":{"rendered":"Drops da S\u00e9tima Arte"},"content":{"rendered":"

Por Guilherme Preger <\/em><\/p>\n

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Assunto de Fam\u00edlia. Jap\u00e3o. 2018.<\/strong><\/p>\n

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Assunto de Fam\u00edlia<\/em> (Manbiki Kazoku<\/em>), filme do diretor Hirokazu Kore-eda, \u00e9 o vencedor da Palma de Ouro de Cannes de 2018. Esta foi a segunda vez que o diretor japon\u00eas foi laureado em Cannes. Em 2013, ele ganhou o pr\u00eamio do J\u00fari desse festival, por Tal pai, tal filho<\/em>. Assunto de Fam\u00edlia<\/em> circulou internacionalmente com o t\u00edtulo de \u201cladr\u00f5es de lojas\u201d (shoplifters<\/em>), nome mais pr\u00f3ximo do original em japon\u00eas, por\u00e9m o t\u00edtulo em portugu\u00eas \u00e9 mais sugestivo.<\/p>\n

O filme conta a hist\u00f3ria de uma fam\u00edlia japonesa pobre que vive numa min\u00fascula casa e sobrevive do ganho de trabalhos prec\u00e1rios, pequenos furtos em lojas e outros golpes.<\/p>\n

Logo na cena inicial, vemos o \u201chomem\u201d da fam\u00edlia, Osamu, acompanhado pelo jovem Shota, com seus onze ou doze anos, percorrendo as fileiras de um supermercado. Atrav\u00e9s de um jogo de comunica\u00e7\u00f5es gestuais, os dois realizam alguns furtos de produtos no supermercado, depois saem \u00e0s ruas para celebrar o feito e levar \u00e0 fam\u00edlia os produtos ilegalmente obtidos. No entanto, na noite fria de inverno, se deparam com a pequena Yuri, com seus seis ou sete anos, do lado de fora de sua casa. Eles fazem com que a garotinha os acompanhe para poder comer e se aquecer. Ela acaba passando a noite com a fam\u00edlia que ainda conta com mais tr\u00eas mulheres: a anci\u00e3 Hatsue, dona e mantenedora da casa; e as jovens mulheres Nobuyo e Aki. Logo saberemos que todos os moradores da casa s\u00e3o agregados da senhora anci\u00e3 que, supostamente, segundo a assist\u00eancia social, deveria estar morando sozinha.<\/p>\n

Apesar de reconhecerem que n\u00e3o podem ficar com a menina Yuri, ao procurar devolv\u00ea-la \u00e0 sua fam\u00edlia original, Osamu e Nobuyo descobrem que ela teria sido v\u00edtima de abuso, com equimoses e queimaduras pelo corpo. Ent\u00e3o, decidem acolher tamb\u00e9m a menina, que ganha um novo nome, Lin, e assim passa a compartilhar do cotidiano dessa estranha fam\u00edlia e participar inclusive dos furtos em mercados, acompanhando o jovem Shota. Este lhe diz que n\u00e3o frequenta as aulas porque s\u00f3 v\u00e3o \u00e0 escola aqueles que n\u00e3o podem estudar em casa.<\/p>\n

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Cena do filme “Assunto de Fam\u00edlia” \/ Foto: divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

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Que tipo de fam\u00edlia \u00e9 essa? Kore-eda se tornou conhecido por abordar o cotidiano das fam\u00edlias japonesas. Costuma ser comparado ao grande Yasujiro Ozu (embora afirme que sua maior influ\u00eancia \u00e9 o brit\u00e2nico Ken Loach) pelo enquadramento intimista de sua c\u00e2mera, por retratar o interior das casas familiares japonesas. A imensa delicadeza com que suas lentes retratam seus personagens, no entanto, circunscreve e intensifica as tens\u00f5es vividas no interior das fam\u00edlias nas sociedades contempor\u00e2neas do Jap\u00e3o e do mundo.<\/p>\n

Neste \u00faltimo filme, temos uma fam\u00edlia na qual a av\u00f3 n\u00e3o \u00e9 av\u00f3, o pai n\u00e3o \u00e9 pai, a m\u00e3e n\u00e3o \u00e9 m\u00e3e e os filhos n\u00e3o s\u00e3o filhos. Mas a aus\u00eancia de la\u00e7os consangu\u00edneos, no entanto, \u00e9 substitu\u00edda pelos enlaces afetivos. Acompanharemos, desde o in\u00edcio da narrativa, a pequena Yuri, agora Lin, a nova integrante desse cl\u00e3, aprender gradualmente a constru\u00e7\u00e3o dos afetos que, tecidos dia a dia, nas refei\u00e7\u00f5es comuns, nas conversas compartilhadas, mas tamb\u00e9m nos furtos di\u00e1rios, faz desse grupo de pessoas sua verdadeira fam\u00edlia, que a adota e na qual a menina refaz seu sentido de mundo.<\/p>\n

No entanto, as resist\u00eancias logo aparecem: o jovem Shota, crian\u00e7a tamb\u00e9m adotada, n\u00e3o aceita chamar a nova menina de irm\u00e3, nem tampouco \u00e9 capaz de chamar Osamu de pai, apesar da insist\u00eancia deste \u00faltimo. O tema do diretor, tamb\u00e9m autor do roteiro original, parece ser, de fato, colocar em contraste a fam\u00edlia de sangue e a fam\u00edlia das afinidades eletivas. E se a primeira \u00e9 marcada pelas rela\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia e abandono, a segunda \u00e9 obrigada a se dobrar \u00e0s exig\u00eancias da sociedade. Em outras palavras, o conflito nuclear do filme est\u00e1 entre o v\u00ednculo do destino de sangue e a conting\u00eancia (ou a fragilidade) dos afetos comuns. La\u00e7os fortes e la\u00e7os fracos.<\/p>\n

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Cena do filme “Assunto de Fam\u00edlia” \/ Foto: divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

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A for\u00e7a est\u00e9tica do filme de Hirokazu Kore-eda vem da trama desses la\u00e7os que fiam o cotidiano \u00edntimo da fam\u00edlia \u00e0s vicissitudes da sociedade contempor\u00e2nea. Esta \u00faltima serve como um ambiente tumultuoso \u00e0 harmonia afetuosa do grupo. Podemos dizer que os integrantes desse cl\u00e3 s\u00e3o todos exemplos de trabalhadores do chamado precariado global: Osamu trabalha como intermitente na constru\u00e7\u00e3o civil, onde sofre um acidente e s\u00f3 pensa em sua indeniza\u00e7\u00e3o; Nobuyo trabalha numa lavanderia, onde tamb\u00e9m realiza alguns ganhos furtivos; Aki exp\u00f5e seu corpo em casas er\u00f3ticas de peep-show<\/em>. A anci\u00e3, Hatsue, ganha uma pens\u00e3o de seu marido falecido (que a abandonou) e um dinheiro da fam\u00edlia de Aki sem o conhecimento desta. A fam\u00edlia vive na fronteira entre o l\u00edcito e o il\u00edcito, seja do ponto de vista legal, mas tamb\u00e9m do moral. O filme \u00e9 justamente o tra\u00e7ar cinematogr\u00e1fico dessa fronteira, que \u00e9 ao mesmo tempo real e imagin\u00e1ria: o grupo projeta para si a imagem de uma fam\u00edlia que eles nunca tiveram. Nesse aspecto, a anci\u00e3 Hatsue \u00e9 a mais honesta: tolera todos os deslizes e a presen\u00e7a dos demais que usufruem de seu dinheiro porque n\u00e3o quer morrer sozinha.<\/p>\n

A vida familiar desses abandonados torna-se uma fic\u00e7\u00e3o constru\u00edda, uma fantasia ut\u00f3pica, magistralmente registrada pelo diretor no id\u00edlico passeio coletivo \u00e0 praia. Se essa fantasia ser\u00e1 fatalmente estilha\u00e7ada pela realidade n\u00e3o \u00e9 porque sua moral particular diverge das leis, da moral p\u00fablica e das regras de conduta da sociedade, mas sim pelas tens\u00f5es internas provocadas pela car\u00eancia de reconhecimento e de afeto. H\u00e1, de fato, uma incomensurabilidade comunicativa entre essa vida de desejo dos integrantes do cl\u00e3 e a estreiteza da opini\u00e3o p\u00fablica e dos c\u00f3digos legais da sociedade. Mas a magia do filme de Kore-eda est\u00e1 em que seu filme \u00e9 a elabora\u00e7\u00e3o est\u00e9tica de outro c\u00f3digo – est\u00e9tico, mas tamb\u00e9m \u00e9tico – que \u00e9 partilhado entre os personagens e os espectadores e que comunica um real mais intenso. Como no c\u00f3digo gestual mantido entre Osamu e as crian\u00e7as, essa linguagem cinematogr\u00e1fica inventada \u00e9 ao mesmo tempo comunica\u00e7\u00e3o, sincronia dos afetos e um tipo particular de reza ou de ato de f\u00e9. \u00c9 na decifra\u00e7\u00e3o desse outro c\u00f3digo que reside a possibilidade do entendimento comum e a ideia de uma fraternidade ampliada.<\/p>\n

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